步步生莲 暗香幽来——吉州窑绿釉狮盖香薰

坐我以灵室，炉中一篆香。

清芬醒耳目，馀气入文章。

这是宋代诗人连文凤在南宋亡后，流徙江湖，与遗民故老结交、每日吟诗唱和的场景写照。中国文人多爱“香”，读书时，以香为友；抚琴时，焚香静心；独处时，以香为伴。今天要介绍的就是一件和焚香有关的文物——吉州窑绿釉狮盖香薰。

吉州窑绿釉狮盖香熏

这件吉州窑绿釉狮盖香薰于1963年在安徽省宿松县北宋墓葬中出土。通高32厘米，口径12.2厘米，足径12.3厘米。香薰由炉座和盖两部分组成，可拆合。盖钮作狮子抢绣球状，狮首高昂，尾巴上翘，颈部挂有三枚铃铛，蹲在莲蓬果上，前足踏彩球，姿态雄健，生动活泼。狮口微张，盖体中空，熏香时香气便由狮口溢出，构思极为巧妙。香薰炉身作仰莲瓣状，圈座外雕莲瓣纹。通体施绿釉，肥厚光润。有的莲瓣上特意不施釉，露出黄白色的胎，绿、白相映，显示出莲花花瓣的阴阳向背，别有韵味。

吉州窑绿釉狮盖香薰，是宋代著名瓷窑吉州窑所制。吉州窑位于现江西省吉安县永和镇境内，因古时吉安称为吉州，故称吉州窑。吉州窑始于晚唐，兴于五代，发展于北宋，极盛于南宋，直到元末渐衰而停烧，前后长达七八百年之久，是举世闻名的综合性瓷窑，有“南有吉州，北有磁州”的说法。吉州窑所在的永和镇，据史料记载，当地不仅商业繁华，而且陶瓷烧制所需瓷土、柴料丰富，地域文化独具特色。正是因为得天独厚的地理条件和瓷土资源，吉州窑炉火旺盛，一度发展为全国重要的陶瓷器产品出口地之一，与定窑、钧窑等窑场齐名媲美。吉州窑结合当地材料和民俗特色，融合当地需求的特点，就地选材烧制出黑釉、褐釉、青釉、绿釉、乳白釉等瓷器，对我国陶瓷史产生了深远的影响。绿釉瓷器是吉州窑烧造的重要产品之一，吉州窑绿釉是一种低温釉瓷，低温釉瓷要先在低温窑炉中进行预烧，出窑后用铅为熔剂、氧化铜为着色剂进行施釉，之后再施绿釉二次入窑烧造，并控制窑温使之在氧化焰下将所施的釉形成纯绿的颜色。

中国“用香”的历史源远流长，最早人们是通过燃烧草木进行祭祀，商代甲骨文中就有焚烧草木，利用其烟进行祭祀占卜的记载。唐代伴随着道教、佛教的发展，古人用香的频率和范围愈发广泛，香料也变得丰富多样，香炉的生产和使用也到达新的高度。宋代则是香文化发展的鼎盛时期，香炉不再局限于宫殿和庙宇，已成为普通百姓的日常生活必需品。

宋徽宗赵佶《听琴图》

宋朝重文轻武，文人士大夫注重精神追求，提倡雅致的生活方式和审美取向，琴、棋、书、画是文人墨客推崇和必掌握的风雅艺术，除此之外，焚香、挂画、点茶、插画也是文人必备的“四艺”。他们通常会在香炉内焚烧香饼，营造简朴、实用、洁净、安详的气氛。正如宋徽宗赵佶创作的《听琴图》，画面中间，达官贵人或文人墨客相聚听琴、品香，抚琴者作道士打扮，身旁立一木几香炉，缕缕香烟缭绕，听琴者三人，左右对坐，凝神恭听。随着清朝末年，国势衰退，战乱开始，士大夫与文人墨客们的精神生活趋于粗疏呆板，人们对包括“香道”在内的传统文化产生质疑 “香道”文化也渐趋式微。

文：陈雯