德泽永芳——寿州窑青釉贴塑罐和捐赠人许传先

社会捐赠是博物馆藏品的重要来源之一，对博物馆的发展具有深远意义。为大力弘扬捐赠者崇高的爱国主义情怀和化私为公的高尚义举，最大限度地发挥捐赠品的艺术价值和社会价值，安徽博物院从历年入藏的个人捐赠中遴选130余件（套）精品加以集中展示，期待捐赠文物和捐赠人的事迹走进大众的视野，为公众所鉴赏、了解。今天为大家推介寿州窑青釉贴塑罐和捐赠人许传先。

一、文物赏析

寿州窑青釉贴塑罐，高22.5厘米，口径11厘米，底径9.5厘米。此罐直口，平沿，圆肩，鼓腹，平底。肩上置八个系，其中四个为桥形系，四个为双股泥条形系（原有残缺，已修复），对称交错分布，很有特色。罐身通体施青黄色釉，釉面不很均匀，有明显的流淌现象，下腹部呈现数道垂釉现象，也称“蜡泪痕”，积釉处呈深暗的窑变色，尤以腹部两道凸弦纹积釉最多，已近黑褐色。罐身以两道凸弦纹分割成上、中、下三个部分，各部分皆有大量贴塑图案。其中上部饰莲蓬纹、朵花纹；中部贴塑犬、虎等动物纹样，间以莲蓬纹交替；下部饰莲花座、菩提、花草等纹样。从这些纹饰的制作方法看，应当是采用模印贴花的装饰手法，即将模印好的纹样图案贴于胎体，再施釉烧成，工艺流程是较为复杂的。而这样的贴塑，加之别致的肩部八系与腹部二道凸弦纹，使得整个器物的器形突显强烈的立体感，为早期寿州窑产品中的精品。

另外值得注意的是，这件寿州窑青釉贴塑罐上贴塑纹饰有浓郁的佛教元素,如菩提、莲花座以及莲蓬果都与佛教文化息息相关，这些纹样让其增添了更多的神秘色彩，因此此罐的用途极有可能与宗教仪式有关。而这样的贴塑纹饰风格又深深影响了后来的宗教瓷器，如宋元时期，江西、安徽一带大量存在的“魂瓶”（又称“日月瓶”、“龙虎瓶”、“谷仓罐”），其肩部就大多堆塑有龙虎、日月、蛇鸟等纹样。

寿州窑是见于古代文献记载的著名窑场，窑场位于今天的安徽省淮南市上窑镇，一般认为其烧造年代主要在隋唐时期。唐代陆羽的《茶经》中即有对寿州窑的记载：“寿州瓷黄，茶色紫。”就是说：“寿州窑生产的茶具是黄色的，泡出来的茶是紫色的。”从窑址和各地出土的寿州窑瓷器看，确实以黄釉瓷器居多，兼有青釉、黑釉瓷器。其主要产品隋代以盘口壶、大罐、碗盘等较多，唐代则以碗盏、执壶（注子）、瓷枕等最为多见。而近年来，又发现了北宋“大中祥符”铭文字样的瓷枕，这又使人们重新认识到寿州窑制瓷的下限至少可到北宋中期。

关于寿州窑的创烧时间，近年来学界研究认为，西晋末年以来，北方人口大批南迁，在侨置郡县的大背景下，南迁的侨民带来了先进的制瓷生产技术，推动了淮河流域制瓷业的出现和发展，因此寿州窑的创烧时间很可能在魏晋南北朝时期。同时，这件寿州窑青釉贴塑罐从造型和装饰风格上看，应早于隋代，具有南北朝时期瓷器的特征。它与北方多地出土的北朝时期著名的青釉贴塑莲花尊风格十分相近，尤其是腹部的贴塑花卉纹饰非常相似，带有浓郁的北朝瓷器风格特点，是寿州窑早期产品中的代表性器物。

二、致敬捐赠人

这件寿州窑青釉贴塑罐是许传先先生捐赠。许传先（1920-2001），安徽寿县人。中国根艺研究会会员，中国通俗文艺研究会会员。中华人民共和国成立后，赴皖北行政干部学校一期学习，先后在安徽省六安地委文工团、安徽省治淮指挥部、安徽省六安行署交通局等单位工作。多年来，他一直热心文物的收集、保护，收藏丰富。1980年起，陆续向寿县博物馆、安徽省博物馆、皖西博物馆、金寨县革命博物馆无偿捐赠藏品500余件。

寿州窑青釉贴塑罐现正在安徽博物院老馆“德泽永芳——安徽博物院藏捐赠文物展”中展出，欢迎感兴趣的朋友前来参观。

展览信息

展览名称：德泽永芳——安徽博物院藏捐赠文物展

展览时间：2022年9月27日-12月11日

展览地点：老馆西二楼临时展厅

主办单位：安徽博物院