一起看“图·语”|观音变相雕版

发布时间:2024/02/16浏览次数:1527

图·语——明清徽派版画精品展

正在安徽博物院老馆精彩展出

展览精选明清时期徽派版画代表作

带领观众走进古代版画的世界

了解版画历史和独特制作技艺

近距离感受徽派版画的艺术魅力

今天

让我们一起来看一组

绘刻精妙的观音变相雕版

  观音变相雕版是明代万历时期徽州版画的精品之作,由徽州制墨名家程大约出版,著名画家丁云鹏绘图,虬村黄氏刻工镌刻。雕版质地为枣木,人物形象生动传神,刀刻神乎其技,线条婉转如丝,精丽奇绝。这套雕版现存五块,每块长51-78厘米、宽24-25厘米。双面刻,每面三图,共计三十图,绘有杨柳观音、龙头观音、持经观音、鱼篮观音等。另附一片单面雕版,刻有天启二年方绍祚序和民国二十八年许承尧序。

  

  出版背景

  版画是指将图像反向雕刻于木板,再于印板上刷墨、铺纸施压,使印版上图文转印于纸张的技艺。明清时期徽州经济富庶,文化昌盛,书、画、雕刻等艺术人才成批涌现,促进了版画技艺的蓬勃发展。程大约又名君房,明代徽州制墨名家,为扩大自家墨品的宣传,曾组织出版墨谱《程氏墨苑》,请丁云鹏等人绘图,徽州名工黄鏻、黄应泰等刻,雕工细致,华丽绝伦。丁云鹏深厚的绘画功底、黄氏刻工高超的雕刻技艺,程大约与他们之间成熟的合作模式,都为观音三十二相版画的出版创造了条件。

  流传经历

  通过现存的天启二年方绍祚序和民国二十八年许承尧序的内容,我们了解到这套雕版的流传经历。程大约去世以后,这套雕版亦随之散佚。明代天启二年(1622),程大约的同乡方绍祚集齐了雕版,亲题序文,重新出版印刷。在此后的三百年间,雕版又几经集散,一直默默地在岩镇民间流传,直到民国二十八年(1939),歙县唐模学者、收藏家徐承尧机缘巧合发现了它们。

  据许承尧序文得知,这套板贮藏于岩寺(岩寺镇,现属黄山市徽州区)一故人家楼上,他发现时仅存三十相,其他都散失了。许承尧又在方绍祚后人方雪江家中找到了此书明天启年印本,看到了方绍祚的序文,才得知雕版为程大约所制。许承尧参考《程氏墨苑》中丁云鹏的绘画风格,推断雕版的图像底稿是丁云鹏所绘,而且较前者更为精美。丁云鹏(1547—1628),字南羽,号圣华居士,安徽休宁人。善画白描人物、山水、佛像,无不精妙。丁云鹏画佛,犹如与诸佛菩萨对语,庄严肃穆,栩栩如生。此版未见刻工署名,从富丽精工的雕刻风格来看,应当出自当时著名的虬村黄氏刻工之手。黄氏刻工深谙绘画意境,刀功娴熟,最大限度地保留了丁云鹏原稿中的人物神韵。

  许承尧另制一版,从书中摹刻方绍祚序文,并将雕版的来历及考证写成序文刻印于其后。序文补刻以后,许承尧重印观世音三十相及序文,重印之数未知,目前所知安徽博物院和安徽省图书馆各收藏有一套。许承尧于1946年去世,1951年皖南人民文物馆征集了他的大部分藏品,包括此套雕版和印本。1953年皖南人民文物馆等三家单位合并成立安徽省博物馆,观音变相雕版正式成为安徽省博物馆(今安徽博物院)的珍贵藏品。

雕版看起来粗犷朴拙,平平无奇。印刷出的图像却是毫发毕现,工整细丽。

  版画研究专家周心慧在《中国佛教版画史总论》中对这套观音变相雕版高度评价:“中国佛教版画史中,观音变相一类作品极多,就绘镌之精丽奇绝而言,实以此本为最。”而此书的原版雕版还能保留至今,更是难能可贵,为我们研究徽派版画刀功刻法等技术提供了重要的实物资料。

  展览信息

  展览名称:“图·语——明清徽派版画精品展”

  展览时间:2023年12月28日-2024年3月28日

  展览地点:安徽博物院老馆东二楼


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